En el Museo Ixquik del Traje Maya, ubicado en el Parque Intercultural de Quetzaltenango, la Boca Costa escribe hoy un capítulo clave de su historia cultural.
José Cancinos/ laprensadeoccidente.com.gt
Allí se exhiben y donan oficialmente los trajes representativos de Coatepeque, Colomba Costa Cuca y Génova Costa Cuca como símbolos formales de identidad municipal.
Estos trajes no funcionan como indumentaria cotidiana, sino como narrativas visuales de historia, geografía, producción y vocación social.
El promotor cultural Elmar de León, del Ministerio de Cultura y Deportes, impulsó la iniciativa desde el Área de la Boca Costa de Quetzaltenango.
De León aclaró que estos trajes no corresponden a la indumentaria de los pueblos originarios. “No se usan a diario. Representan la identidad de municipios mestizos y ladinos, formados por procesos migratorios y económicos recientes”, explicó.
Los tres municipios ya cuentan con acuerdos municipales que reconocen oficialmente estos trajes como símbolos formales.
Las versiones femeninas y masculinas incorporan gráficos sobre cultivos, historia local, comercio y geografía del territorio.
Cada bordado narra un relato y cada color remite al entorno y al devenir de sus pobladores.
La directora del Museo Ixquik, Raquel García, destacó la importancia de esta incorporación cultural. “Recibimos trajes de una región sin indumentaria maya cotidiana, pero con fuerte necesidad de representación cultural”, señaló.
García explicó que el proceso surgió tras conferencias impartidas en Génova durante septiembre. Durante esas charlas compartieron la historia milenaria de la indumentaria y motivaron la construcción de identidades municipales propias.
La actividad incluyó una charla histórica y una exposición detallada sobre el simbolismo y proceso creativo de cada traje. El evento contó con la presencia de figuras culturales como la Hija del Pueblo y la Rabin Ajaw.
Estas representaciones aportaron solemnidad y diversidad cultural al encuentro.
De León subrayó una diferencia clave: la indumentaria pertenece a pueblos originarios y se usa cotidianamente. En contraste, los trajes representativos simbolizan municipios mestizos y funcionan como emblemas oficiales.
Mientras tanto, el proceso continúa abierto en otros municipios de la región. Por ejemplo, Flores Costa Cuca aún define los elementos productivos y culturales que representarán su identidad.
Más allá de la exhibición, el Museo Ixquik resguarda mucho más que telas y bordados. En esencia, protege procesos de identidad, creatividad comunitaria y decisiones colectivas.
Así, en cada traje el pasado reciente dialoga con el presente y proyecta el futuro. En definitiva, la identidad también se construye, se acuerda y se honra.
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